Деятельность исламской радикальной организации «Братья-мусульмане» в арабских странах и других странах мира

Номер журнала:

Краткая информация об авторе (ах): 

доктор философских наук, профессор, профессор Академии Генеральной прокуратуры Российской Федерации, профессор кафедры судебной власти, правоохранительной и правозащитной деятельности Российского университета дружбы народов

Аннотация: 

В настоящей статье автором рассматривается религиозная идеология исламской радикальной организации «Братья-мусульмане» и их деятельность в международном масштабе. Исламская радикальная организация «Братья-мусульмане» имеет разветвленную сеть и представительства во многих странах мира. Автором предпринята попытка рассмотреть как легальную, так и нелегальную деятельность «Братья-мусульмане», а также правовое положение данной организации. Автор рассматривает учения «Братьев-мусульман», дает вывод о том, что в основе учения «Братьев-мусульман» лежит мусульманский путь развития, основанный на исламской демократии. Автор обращает особое внимание на то, что конечной целью «Братьев-мусульман» считается возврат к мусульманскому праву, основанному на Коране, однако «Братья-мусульмане» выступали в оппозиции к правящим режимам. Часто свою оппозиционность «Братья-мусульмане» выражают крайне радикально, вплоть до участия в вооруженной борьбе против правительства (в частности, в Сирии в период правления Хафеза Асада). Автор подчеркивает, что но в некоторых странах (например Иордания, Кувейт) «Братья-мусульмане» ведут вполне легальную политическую деятельность. В заключение автор делает вывод о том, что ч учетом международной деятельности «Братьев-мусульман», а также подобных международных организаций, видится целесообразным выработать международные правовые механизмы противодействия их экстремистской деятельности.

Ключевые слова: 

религиозная идеология, радикализм, исламский путь развития, шариат, исламская демократия, экстремистская организация, алафиты, мусульманское право, исламские структуры, «исламская справедливость», террористическая деятельность.

     В 1928 году создана религиозная исламская организация «Братьев-мусульман» (Египет), проповедующая исламский фундаментализм. Основой религиозной идеологии «Братьев-мусульман» являются идеи панисламизма. Основная цель организации - создать в мусульманских странах общества, построенного на принципах "исламской справедливости". По мнению последователей "Братьев-мусульман” к основной цели можно прийти с помощью исламского пути развития, выполняя и полностью соблюдая нормы, которые прописаны и четко сформулированы в Коране и шариате. Большую роль в создании идеологии этой ассоциации сыграли Мухаммед аль-Газали, Сайид Кутба, Мустафа ас-Сибаи и другие [3].

     В основе учения исламской организации «Братьев-мусульман» мусульманский путь развития и  т.н. исламская демократия, а конечной целью считается возврат к мусульманскому праву, основанного на Коране, Сунне и шариате для создания исламского государства и воссоединения всех мусульман мира. Известно, что часть этой программы охватывает и территорию Российской Федерации, в частности республики Северного Кавказа. До сих пор эта организация достаточно влиятельная в современном Египте и влияет на организации в других странах.

     При рассмотрении деятельности организации «Братья-мусульмане» в мире, обратим внимание на Сирию. В этой стране эта радикальная организация проявила себя как экстремистская и террористическая еще в 1970-х годах, ими организованы беспорядки в связи с принятием новой Конституции страны в 1976 году обществом «Братьев-мусульман» организованы манифестации в знак протеста против участия сирийских войск в урегулировании ливанского кризиса. Главные объекты «Братьев-мусульман» в Сирии — алавиты, высшие чиновники госаппарата, агенты безопасности. Их террористическая деятельность проявилась в феврале 1977 года - убит ректор Дамасского университета Мухаммед Фадель, в апреле 1978 — убит генеральный прокурор Дамаска Адель Мини. Самым крупным террористическим актом считается убийство в июне 1979 г. курсантов артиллерийской школы в г. Халебе. Преподаватель училища Ибрагим аль-Юсеф (с 1977 — член экстремистской общества «Братья-мусульмане») с сообщниками, собрали в столовой училища около 100 курсантов (в большинстве – алавитов). Когда все расселись, Юсеф подошел к двери и открыл ее. В дверях стояла группа боевиков, вооруженных автоматами. Вдоль стен столовой стояли ящики с прохладительными напитками и пустыми бутылками, в которые брошены гранаты, чтобы осколками стекла поразить как можно больше людей. После этого боевики вошли и начали стрелять по курсантам. Официальные сирийские источники признали тогда 32 убитых, а братья-мусульмане говорили о более 80; 26 июня 1980 года «Братья-мусульмане» совершили покушение на Хафеза Асада. В 1982 году движение «Братья-мусульмане» подняло мятеж в городе Хама, направленный против тогдашнего президента страны Хафеса Аль-Асаада. В ответ сирийская армия штурмом взяла город. Точное число жертв операции неизвестно и варьируется от 1 000 до 40 000 человек.

     Общество «Братьев- мусульман» используют новые методы для расширения своей деятельности, например, образовали в 1981 году Исламский фронт (Аль-Джабха аль-ислямийя), главой которого стал аль-Баянуни. Совместно с Партией исламского освобождения и рядом независимых религиозных деятелей. в марте 1982 года ими объявлено о создании Национального альянса за освобождение, представленные в Национальном альянсе «Братья-мусульмане», а в качестве цели этого исламского движения в Сирии провозглашали создание исламского государства. Сайд Хава- представитель «Братьев-мусульман», заявил, что при создании такого рода государства «будут приняты во внимание религиозные, этнические, исторические и социальные характеристики Сирии»; «исламское правительство создаст условия для нормальной жизни всех религиозных общин – суннитов, христиан, исмаилитов, друзов, алавитов». При невозможности самостоятельно участвовать в политической деятельности, применяемый организацией «Братья-мусульмане» в лице их представителей активно сотрудничают с Новым Вафдом, Социалистической партией труда и Либеральной социалистической партией и др.

     В июле 1980 году  Народное собрание Сирии приняло закон о смертной казни за принадлежность к организации «Братья-мусульмане». Закон предусматривал мораторий в 60 дней, в течение которого члены организации могли сдаться властям без риска быть казненными, что и сделало примерно 800 человек. Еще один пример, в конце 1980 г. на конгрессе в ФРГ в руководстве общества «Братьев-мусульман» произошел раскол. Меньшая часть, возглавляемая лидером сирийского «братства» Исамом аль-Аттаром, выступила за продолжение борьбы «законными методами», имея в виду методы политические. Большая часть руководства, представлявшая так называемых «внутренних» «братьев-мусульман» (т.е. действующих непосредственно внутри страны в отличие от «внешних», обосновавшихся в некоторых арабских, а также западноевропейских странах), заявила о готовности продолжать борьбу с использованием террористических и других экстремистских форм [6].

     "Братья-мусульмане" действуют под разными названиями. Они выступали в оппозиции к правящим режимам вплоть до участия в вооруженной борьбе против правительства (в частности, в Сирии в период правления Хафеза Асада), но в некоторых странах (Иордания, Кувейт) "Братья-мусульмане"  легально ведут политическую деятельность.

     Например, «Братья-мусульмане» в Иордании появились в середине 80-х годов  ХХ века во время правления короля Хусейна, но влияние их было незначительным долгое время, наиболее активными становятся с 2011 года и выдвигают предложения по реформированию политической системы Иордании. Таким образом, организация «Братья-мусульмане» набирают реальную силу в этой стране, и количество их сторонников увеличивается за счет политизации ислама.

      «Братья-мусульмане» создали органы управления в мировом масштабе, например Учредительный комитет  боевые национальные филиалы (Tanzim), а также у них своя служба безопасности. Общий численный состав всех национальных филиалов оценивается в десятки тысяч членов. Децентрализованные национальные региональные филиалы группировки движения действуют более чем в 50 странах под прикрытием статуса неправительственных организаций, религиозно-просветительских, благотворительных и финансовых структур.

     Известно, например, в 1995 году под прикрытием Комитета содействия профсоюзам врачей Египта организована команда добровольцев в Боснию. До сих пор осуществляются активные зарубежные контакты этого общества. По некоторым данным, экономический потенциал «Братьев-мусульман» включает 180 исламских компаний и оценивается  более чем в $25 млрд., что позволяет активно влиять на политику правительства, а также на позицию высших мусульманских авторитетов, того же Египта [4].

     В 2005 году Мухаммад Акиф в интервью заявил, что европейские "Братья-мусульмане" не имеют прямых связей с египетским отделением, однако они координируют с ним свою деятельность. Он также отметил, что между европейскими и египетскими "Братьями-мусульманами" нет противоречий. Следует добавить, что европейские исламские деятели участвуют в крупных и значительных официальных встречах совместно с лидерами "Братьев-мусульман" из разных стран. Нельзя также забывать, что в странах Западной Европы находятся представительства общества "Братья-мусульмане" из арабских стран и  ведут активную деятельность.

     Определенную модель политического ислама сформировали «Братья-мусульмане», стремящиеся к власти в том или ином государстве. По мнению Нечитайло Д.А. «Братья - исламистские мусульмане» в Европе - «это не монолитная организация, скорое можно говорить об идеологической платформе, на которой       ведут деятельность различные исламские организации, разделяющие принципы  этого движения» [2].

     Есть мнение, что «Братья-мусульмане» появились в Европе в 50-х годах ХХ века. Одним из первых, прибыл в Европу Саид Рамадан. Он родился на севере Каира в 1926 г., присоединился к «Братьям» в 1940 г. после посещения лекций Хасана аль-Банны. В 1946 г., получив диплом Каирского университета, становится личным секретарем Хасан аль-Банны. В 1948 г. принимает участие в боевых действиях в Палестине. После усиления репрессий против членов организации в Египте уезжает в Европу вместе с женой (старшей дочерью Хасана аль-Банны). Саид Рамадан обосновался в Швейцарии, затем поступил в Кельнский университет, где защитил диссертацию по исламскому праву. В 1961 г. он вместе с Мухаммадом Хамидуллой, индийским теоретиком ислама, которому принадлежит более 200 работ по исламу, открывает Исламский центр в Женеве, который становится штаб-квартирой «Братьев-мусульман» в Европе.

     Еще один факт, на который указывают эксперты по исламу из Германии, созданные в Германии исламские структуры такие как, «Милли герюш» и Исламское общество Германии пытаются радикализировать турецкую и арабскую общины в стране. Именно эти две организации стремятся усилить свое политическое влияние и стать официальными представителями мусульманской общины Германии. Отлаженные каналы финансирования, система услуг, организация конференций обеспечивают преимущество этим организациям. В Германии  эксперты употребляют специальный термин - «распространение радикализма в рамках закона».

     В 90-х гг. ХХ века 19 организаций, включая Исламское общество Германии, Исламский центр в Мюнхене, Исламский центр в Аахене, создали Центральный совет мусульман в Германии. В настоящее время в состав совета входят 17 крупных организаций, объединяющих в свою очередь сотни общин и мечетей и, соответственно, большое количество мусульман, причем девять из входящих в него структур принадлежат «Братьям-мусульманам» [2].

     Что касается стран СНГ, то на примере Казахстана можно показать деятельность общества «Братьев-мусульман», известной с 1998 года, когда в Шымкенте группа граждан из Египта и Иордании, осуществляя преподавательскую деятельность в Независимом институте арабского языка и медресе "Дар аль-Архам" занимались проповедованием среди учащихся и верующих идей радикального ислама, содержащих призывы к джихаду против "неверных" и созданию исламского государства. Официально заявленной целью нахождения в Казахстане значилось оказание помощи по линии благотворительной исламской организации "Тойба", которая имела свои филиалы в некоторых странах СНГ. 15 марта 2005 года решением Верховного суда Республики Казахстан "Общество братьев-мусульман" признано террористической организацией [6], но продолжает действовать нелегально на территории республики.

     В интернет-газете «ZONARZ», 2012 в статье « Кто породил терроризм в Казахстане?» указывается, что ихванизм в Казахстане - спящий дракон, который на сегодняшний день не подает признаков жизни. Но выпускники таких ихвановских структур, как колледж «Тейба», Казахско-кувейтский университет, кафедра арабского языка в АГУ им. Абая, Университет арабского языка в г. Астане, Комитет мусульман Азии, Всемирная ассамблея исламской молодежи, Общество социальных реформ и др. никуда не ушли, они остались здесь в Казахстане и ждут своего часа. При этом ихвановцы в целях конспирации распространения своего учение маскируют свою деятельность под «аманатами» и созданием независимых ячеек. Но сегодня уже постепенно наступает второй этап ихванизации, когда ихваны под видом различных миролюбивых организаций типа «Уасатия» пытаются обосноваться у нас в Казахстане, а другими близкими по духу к ихванам организациями являются «Нурджулар». Ихванизм в его широком понимании это прямая политизация ислама, которое под видом легальной политической борьбы, благотворительных акции, миролюбивых организаций развивается по миру ради одной цели проведение народных волнений, революции [1].

     По словам Мухаммад Акиф - наставника организации "Братья-мусульмане", ранее руководителя Исламского центра в Мюнхене, объясняющего трансцендентальный характер движения: "У нас нет международной организации, наше движение строится на основе восприятия вещей. Мы представлены в каждой стране. Везде, где люди верят в программу "Братьев-мусульман" [6; 2].

     Особенности деятельности «Ассоциации братьев-мусульман Великобритании» (АБМВ) в Великобритании во-первых, в том, что арабские мигранты лишь в 1997 году основали эту организацию, а численность ее резко возросла к 2000 году, когда из Аммана в Лондон переехал политический аппарат сирийских «Братьев-мусульман», одновременно стали прочнее их позиции в Совете мусульман Великобритании. Руководителями «Братьев-мусульман» в Великобритании являются Кемаль аль-Хельбави, Мухаммад Савальха (в прошлом один из командиров ХАМАСа), а также Аззам Тамими (в прошлом официальный представитель «Братьев-мусульман» в Иордании), Анас ат-Тикрити (сын руководителя «Братьев-мусульман» в Ираке Осамы ат-Тикрити).  Во- вторых, активность эта радикальная группировка проявила лишь в апреле 2002 года в поддержку Палестины (Лондон). «Братья мусульмане» участвовали в компании «Стоп военной коалиции в Ираке», проводимой Социалистической и Коммунистической партиями Великобритании. Можно отметить, что именно это позволило им получить поддержку в исламской среде страны. Приверженцы «Братьев-мусульман», участвующие в демонстрации, держали плакаты с ярко выраженной антисемитской риторикой, на которых звезда Давида приравнивалась к нацистской свастике. Ассоциация братьев-мусульман Великобритании активно действует в альянсе с политическими левыми, например с лидером парламентской фракции «Respect» Дж. Галовеем, выступающей за вывод войск из Ирака, с лейбористами, критикующими внешнюю политику Великобритании. Таким образом, «Respect» удалось добиться успехов в 26 избирательных округах страны, причем результаты голосования были лучше всего именно в тех избирательных округах, где позиции Совета мусульман Великобритании были особенно прочны. Однако ко времени всеобщих выборов «Братья мусульмане Великобритании» сблизились с лейбористами, в частности, с мэром Лондона К. Ливингстоном, сосредоточив внимание на антивоенной кампании в Ираке и Афганистане.

      «Ассоциацией братьев-мусульман Великобритании» (АБМВ)  взята под контроль мечеть в Финсбери парке на севере британской столицы, возглавляемую Абу Хамза аль-Масри, при нем мечеть становится исламским радикальным центром, где  вербовали добровольцев в Ирак, Чечню, Афганистан.

     АБМВ достаточно активно сотрудничает с Департаментом теологии и религиозных связей Уэльса  и получает возможность влиять  на систему образования. АБМВ открыто создает структуры, финансирующие осуществление ее проектов, действует в альянсе с другими общественно-политическими ассоциациями. Ассоциация братьев-мусульман Великобритании действует под лозунгом: «Думая глобально, действуй локально». В отличие от многих исламских организаций, формирующихся по национальному признаку, в деятельности АБМВ активно задействованы палестинцы, ливийцы, сомалийцы, иракцы, египтяне и т.д. АБМВ образует мощную структуру, состоящую из Благотворительных фонда, Центра по возвращению палестинцев, Института исламской политической мысли, Медиацентра (публикующего газеты ХАМАСа «Филастин аль-Муслима», «Палестин таймс»), Центра международных политических исследований и т.д. Хорошо развитая инфраструктура, диверсифицированная стратегия позволяют  создавать прочную основу и проводить свои позиции в  Великобритании [5].

     Во Франции  появление «Братьев мусульман» связано с основателем  Исламского центра в Женеве, Мухаммад Хамидулла, который  создал Ассоциацию исламских студентов во Франции (АИСФ), которая объединила иностранных мусульманских студентов парижских вузов, придерживающихся радикальных взглядов. Среди таких студентов отмечены  Хасан ат-Тураби (с 1951 г. Хасан ат-Тураби стал тайным членом хартумского отделения египетских «Братьев-мусульман», в 1957 г. получил степень магистра права в Оксфорде, в 1964-м – доктора юриспруденции в Париже) и Иссам аль-Аттар, один из руководителей сирийских «Братьев-мусульман». Многие из членов АИСФ ассоциация была не просто клубом по интересам, для многих членов организации «Братьев-мусульман» разных стран, скрывающихся от преследований властей, пребывание в Европе было «хиджрой», которую они сравнивали с «хиджрой пророка в Медину». Последователи «Братьев-мусульман» считают что Европа – это идеальное место для внедрения их идей в массы. Таким образом, навязывание идей исламского радикализма происходит не только в среде иммигрантов-мусульман, но и среди христианского населения Европы. Отметим, что проявление прозелитизма - характерная особенность государств Европы  и России.

     Что касается Франции, то в 1979 г. основана еще одна организация «Исламская группа во Франции», а в 1983 г. – Союз исламских организаций Франции (СИОФ), одним из основателей союза был Р. Ганнуши — основатель тунисской партии «Ан-Нахда». За 20 лет СИОФ превратился в крупнейшую мусульманскую организацию Франции, под контролем которой находятся Институт исламских исследований, Европейский институт гуманитарных исследований. Большинство членов СИОФ являются выпускниками престижных вузов Франции. Выпускники учебных заведений, подконтрольных СИОФ, затем возглавляют другие исламские организации, становятся имамами мечетей.

     По мнению руководителей СИОФ, исламское движение во Франции должно пройти две стадии: «Первая – демократическая, вторая — выведение исламского общества на орбиту (внедрение шариата среди мусульманского населения Европы)».

     Активную позицию в 1989 году СИОФ принял при защите права мусульманок на ношение «хиджаба», а также выступал против диалога с правительством Франции, организовал акции протеста под лозунгом: «Мусульмане Франции не могут принять то, что порочит их достоинство». В настоящее время СИОФ достиг лидерства в мусульманской умме Франции, приспосабливаясь к современной обстановки меняет свою тактику. В руководстве СИОФ полагают, что можно достичь большего при сотрудничестве с  государственными структурами. Например, в марте 2004 года, когда во Франции был принят закон о запрете на ношение религиозной символики, СИОФ  отказался  участвовать в акциях протеста. Один из руководителей Ассоциация братьев-мусульман Великобритании Аззама Тамими объяснил позицию СИОФ тем, что он против любой деятельности, которая может привести к конфликту с властями.

     Таким образом, исламская радикальная организация «Братья-мусульмане» имеет разветвленную сеть и представительства во многих странах мира, действующих легально (пример, Иордания, Кувейт, Великобритания), так и нелегально, так как их деятельность запрещена на территории ряда стран, включая Российскую Федерацию.  Используя политику двойных стандартов и скрывая свои истинные цели организация «Братья-мусульмане» -экстремистская, неоднократно участвующая в террористических актах в ряде стран мира. Международное право нуждается в настоящее время в выработке единых стандартов отношения к подобным международным организациям и способы противодействия их экстремистской деятельности, предотвращения террористических актов.

ЛИТЕРАТУРА: 

[1] Кто породил терроризм в Казахстане? [Текст] // ZONARZ. – 2012.
[2] Нечитайло, Д.А. Деятельность «Братьев-мусульман» в Европе [Текст] // Интернет сайт Института Ближнего Востока. URL: http://www.iimes.ru/rus/stat/2007/20-03-07a.htm
[3] Братья-мусульмане в России [Электронный ресурс] // Новости СНГ. – URL: http://novostink.ru/sng/33172-bratya-musulmane-v-rossii.html#ixzz2oTcvHR...
[4] Интернет сайт Института Ближнего Востока [Электронный ресурс]. URL: http://www.iimes.ru/rus/efmiok_ref.html
[5] URL: http://www.iamik.ru/news/zarubezhe/57766
[6] URL: Reuters/InterRight/fourredbullsaday.blogspot.com

Заголовок En: 

Activity of the Islamic Radical Organization "Muslim Brotherhood" in the Countries of Arab World and Other Countries of the World

Аннотация En: 

Present article author examines the religious ideology of Islamic radical organization "Muslim Brotherhood" and their activities on an international scale. Islamic radical organization "Muslim Brotherhood" has an extensive network and offices in many countries around the world. The paper attempts to examine legal and illegal activity of the "Muslim Brotherhood", as well as the legal status of this organization. Author researches doctrines of the "Muslim Brotherhood" and concludes that the "Muslim Brotherhood" doctrine is the Muslim way of development based on Islamic democracy. Author draws attention to the fact that the ultimate goal of the "Muslim Brotherhood" is considered a return to Islamic law based on the Koran, but "Muslim Brotherhood" is in opposition to the ruling regime. Often their opposition is expressed by the "Muslim Brotherhood" very radically, up to participation in the armed struggle against government (in particular, in Syria during the reign of Hafez al-Assad). Author emphasizes that in some countries (e.g., Jordan, Kuwait) "Muslim Brotherhood" conduct quite legitimate political activities. In conclusion, author concludes that, taking into account international activities of "Muslim Brotherhood" and similar international organizations, it appears to be reasonable to develop international legal mechanisms to counter their extremist activities.

Ключевые слова En: 

religious ideology, radicalism, Islamic way of development, Sharia, Islamic democracy, extremist organization, alafit, Islamic law, Islamic structures, Islamic justice, terrorism.