Деятельность умеренных и радикальных исламских организаций в Европейских государствах

Номер журнала:

Краткая информация об авторе (ах): 

доктор юридических наук, доктор философских наук, профессор, профессор Академии Генеральной прокуратуры Российской Федерации, профессор кафедры судебной власти, правоохранительной и правозащитной деятельности Российского университета дружбы народов

Аннотация: 

В настоящей статье автор рассматривает различные аспекты деятельности исламских организаций в современных европейских странах. В мире сложилась опасная обстановка в связи с распространением радикальных исламских взглядов, что непосредственно связано с безопасностью. Автором рассматриваются аспекты деятельности некоторых исламских организации в европейских странах и их деление на «умеренных» и «радикальных». Автором отмечено, что понятие «умеренный ислам» активно употребляется в странах Запада. В работе подчеркивается, что сторонники такого деления считают, что именно «умеренные исламисты» могут помочь справиться с террористической угрозой. Дается понятие «религиозного экстремизма» и анализируется деятельность исламских организаций как в Германии и Франции, так и в других странах Европы на современном этапе их развития. В процессе исследования автором уделяется достаточно внимания понятию «распространение радикализма в рамках закона», анализируются действующие нормативные правовые акты. В статье отмечены проблемы финансирования экстремистских организаций и указывается на необходимость создание комплекса совместных мер по противодействию экстремистской деятельности и терроризму Российской Федерацией и европейских государств, дальнейшему совершенствованию правоохранительной деятельности.

Ключевые слова: 

религиозный экстремизм, терроризм, светскость государства, финансирование экстремистских организаций, радикальные исламские организации, умеренные исламские организации, исламофобия, «Братья мусульмане», «Аль-Кайда», «Немецкие моджахеды Талибана».

     Мировое сообщество, включая Российскую Федерацию, большое внимание уделяет деятельности исламских организаций, особенно радикального направления (т.н. «джихадистам»). Но в последнее время исламские организации разделяют на «умеренные» и «радикальные». В ХХI веке набирает силу исламский экстремизм, представляющий опасность, в том числе и в современной России.  Имея разветвленную сеть по всему миру, экстремистские организации активно, но в большинстве случаев нелегально действуют во многих государствах Европы, порождая много проблем, в первую очередь, связанных с проявлениями религиозного экстремизма и терроризма.

     Как указывает А.Г. Залужный, «под религиозным экстремизмом необходимо понимать действия, а также в публичной форме выраженные взгляды и намерения, преследующие цель нарушить или проявить неуважение к установленному законом праву граждан на свободу совести и свободу вероисповедания, нарушающие в этой связи общепринятые и справедливые нормы морали, общественный порядок и общее благосостояние в демократическом обществе» [2].

     По мнению многих экспертов, а также, например, и архимандрита Августина (Никитина), считающего, что в Западной Европе происходит стремительный рост так называемых «мусульманских анклавов», эти страны традиционно принадлежали к христианской культуре, что порождает конфликты на религиозной почве, столкновения и рост исламофобии. В Европе проживают от 15 до 24 млн. мусульман. Европейские ученые предлагают разные точки зрения на ислам в Европе; но предупреждают о неминуемом столкновении между светскими государствами и радикальным религиозным фундаментализмом, последователи которого стремятся превратить континент в "Еврабию" [1].

     Мусульманские организации Европы имеющие намерения строить халифат мирными способами имею категорию «умеренных» мусульман. По мнению ученых, занимающихся этой проблемой, считается такой подход новым явлением в Европейских странах. Ранее все исламские организации, выступавшие за создание халифата, связывались с радикальным исламом.

     Отметим, новое понятие «умеренный ислам» активно употребляется в странах Запада. Сторонники такого деления считают, что именно «умеренные исламисты» могут помочь справиться с террористической угрозой. Например, эксперты из центра Никсона Роберт Лейкен и Стивен Брук, возражая тем, кто «считает, что "Мусульманское братство" помогает радикализации мусульман на Ближнем Востоке и в Европе», указывают, что эта организация «действует, чтобы отговаривать мусульман от насилия, переводя их активность в политическую область и в благотворительность» [11]. Хочется отметить одну поразительную деталь, что союзниками Западных стран считает «умеренных исламистов» Рюэль Марк Герехт, бывший сотрудник Ближневосточного отдела ЦРУ, эксперт Института американского предпринимательства [10]. Сторонники «умеренного ислама» в качестве союзников Европы рассматривают, прежде всего, «Братьев-мусульман» [6], деятельность которой официально запрещена на территории многих стран, в том числе и в Египте, где данная исламская организация и зародилась.

     Однако, другая часть ученых, например, Эммануэль Сиван придерживаются иной позиции и отмечают, что получившие статус «умеренных» придерживаются точно такой же идеологии, как и те, кого относят к «радикалам» [7].

     Что касается организации «Братьев-мусульман», то уже в 50-х годах XX века их деятельность запрещена также в Иордании и Сирии, после этого стали распространяться активно в Европе. Например, в 1958 г. создано в Мюнхене Исламское общество Германии, в 1961 г. открыт Исламский центр в Женеве - один из крупных центров «Братьев-мусульман» в  современной Европе. Во Франции первая организация «Братьев-мусульман» – «Ассоциация исламских студентов во Франции» (АИСФ) создана в 1963 г., а в 1983 г. АИСФ создала дочернюю организацию – «Союз исламских общин Франции» (СИОФ). В 1989 г. создана Федерация исламских общин Европы, представляющая одну из многочисленных и влиятельных общеевропейских исламских организаций. Лидеры «Братьев-мусульман» участвовали в создании в 1997 году Мусульманского совета Великобритании – представительного органа мусульман Англии. Значительного успеха «Братья-мусульмане» достигли во Франции. В 2003 году «Союз исламских общин Франции» вошел в созданный Николя Саркози представительный орган французских мусульман – Французский совет по мусульманской религии. В Германии в 2007 году создан Координационный совет мусульман Германии. Одна из четырех организаций, создавших Совет, – «Центральный совет мусульман Германии», ведущую роль в котором играют организации «Братьев-мусульман» (Исламское общество Германии, Исламский центр в Аахене и Исламский центр в Мюнхене, руководителем которого одно время был Мухаммед Акеф, глава «Братьев-мусульман» с февраля 2004 по январь 2010 г.). Главным спонсором создания первых европейских филиалов «Братства» стала Саудовская Аравия. Саид Рамадан, Камаль аль-Хельбави (который в 1995-1997 гг. отвечал у «Братьев-мусульман» за связи с западной общественностью, а в 1997 г. создал «Мусульманскую ассоциацию Великобритании»), а также Мухаммед Акеф активно участвовали в учреждении неправительственных саудовских фондов, известных финансированием радикальных организаций [6].

     Процесс внедрения «Братьев-мусульман» в европейское общество осуществляется таким путем, чтобы заслужить доверие и авторитет у местных мусульманских общин и стать заметной силой в масштабах сначала одной страны и постепенно оказывать свое влияние на другие европейские страны. В настоящее время, добившись значительного влияния, последователи «исламской организации «Братьев-мусульман» занялись созданием имиджа «умеренных мусульман».

     Однако профессор Бассам Тиби из Германии, например, настаивает, что нельзя прельщаться умиротворяющей риторикой лидеров «Братьев-мусульман»: это «радикалы в овечьей шкуре». С одной стороны, «Братья-мусульмане» декларируют готовность содействовать интеграции мусульман в европейское общество, но главной  их целью является создание исламского государства, о чем свидетельствует высказывание в 2006 г. главы «Братьев-мусульман» М.Акеф: «главная цель - построение цивилизованного демократическое государство, строящее свою жизнь в соответствии с предписаниями ислама» [8].

     Что касается «Братьев-мусульман», то они создали органы управления в мировом масштабе, например Учредительный комитет боевые национальные филиалы (Tanzim), а также у них своя служба безопасности. Общий численный состав всех национальных филиалов оценивается в десятки тысяч членов. Децентрализованные национальные региональные филиалы группировки движения действуют более чем в 50 странах под прикрытием статуса неправительственных организаций, религиозно-просветительских, благотворительных и финансовых структур.

     Известно, например, в 1995 году под прикрытием Комитета содействия профсоюзам врачей Египта организована команда добровольцев в Боснию. До сих пор осуществляются активные зарубежные контакты этого общества. По некоторым данным, экономический потенциал «Братьев-мусульман» включает 180 исламских компаний и оценивается более чем в $25 млрд., что позволяет активно влиять на политику правительства, а также на позицию высших мусульманских авторитетов, того же Египта.

     В 2005 году Мухаммад Акиф в интервью заявил, что европейские "Братья-мусульмане" не имеют прямых связей с египетским отделением, однако они координируют с ним свою деятельность. Он также отметил, что между европейскими и египетскими "Братьями-мусульманами" нет противоречий. Следует добавить, европейские исламские деятели участвуют в крупных и значительных официальных встречах совместно с лидерами "Братьев-мусульман" из разных стран. Нельзя также забывать, что в странах Западной Европы находятся представительства общества "Братья-мусульмане" из арабских стран,  ведущих активную деятельность.

     Определенную модель политического ислама сформировали «Братья-мусульмане», стремящиеся к власти в том или ином государстве. По мнению Нечитайло Д.А. «Братья - исламистские мусульмане» в Европе - «это не монолитная организация, скорое можно говорить об идеологической платформе, на которой       ведут деятельность различные исламские организации, разделяющие принципы  этого движения» [5].

     Исламские радикальные организации в Германии. Еще один факт, на который указывают эксперты по исламу из Германии, созданные исламские структуры на территории этой страны, такие как, «Милли герюш» и Исламское общество Германии пытаются радикализировать турецкую и арабскую общины в стране. Именно эти две организации стремятся усилить свое политическое влияние и стать официальными представителями мусульманской общины Германии. Отлаженные каналы финансирования, система услуг, организация конференций обеспечивают преимущество этим организациям. В Германии  эксперты употребляют специальный термин - «распространение радикализма в рамках закона».

     В 90-х гг. ХХ века 19 организаций, включая Исламское общество Германии, Исламский центр в Мюнхене, Исламский центр в Аахене, создали Центральный совет мусульман в Германии. В настоящее время в состав совета входят 17 крупных организаций, объединяющих в свою очередь сотни общин и мечетей и, соответственно, большое количество мусульман, причем девять из входящих в него структур принадлежат «Братьям-мусульманам» [5].

     В 2007 г. на территории Германии арестованы коренные немцы, принявшие ислам, готовившие теракты [9]. Наблюдается тенденция увеличения количества принимающих ислам европейцев, которые чаще всего становятся последователями радикальных учений ислама. Та же самая тенденция распространена и в Российской Федерации, что, безусловно, должно учитываться при выработке мер по противодействию экстремизму.

     Деятельность исламских организаций во Франции. Начиная с 80-х годов ХХ столетия начинается процесс так называемого «офранцуживания» ислама. Францию можно назвать одной из наиболее "мусульманских" стран Европы. В стране с населением около 59 миллионов человек проживает, по разным оценкам, от 4 до 5 миллионов мусульман. По численности они составляют сегодня вторую религиозную группу. Примерно две трети мусульманского населения Франции составляют иностранцы - представители 123 стран мира. В основном это выходцы из стран Магриба (Алжира, Марокко и Туниса) и Черной Африки, Турции, Ближнего Востока и других регионов мусульманского мира. Наиболее многочисленной из магрибинских диаспор во Франции являются выходцы из Алжира (700-800 тысяч), из которых примерно половину составляют кабилы. Им не намного уступают по численности марокканцы (около 600 тысяч); менее значительна тунисская диаспора (300-400 тысяч). Во Франции проживает около 350 тысяч выходцев из Турции. За исключением католиков-халдеев, турецкие иммигранты (среди которых немало курдов) являются мусульманами. Мусульмане также преобладают среди иммигрантов из стран Черной Африки (Сенегала, Мали, Нигера и др.), численность которых во Франции, по данным переписи 1990 года, составляла 176 тысяч человек. Менее крупные общины образуют иммигранты из стран Арабского Востока, Пакистана, Ирана и других регионов мусульманского мира [3].

     В стране уже насчитывалось до 30 тысяч коренных французов, принявших ислам (в основном благодаря проповедям «Джамаат ат-таблиг»). Превращение ислама во «вторую религию» Франции ознаменовалось не только формированием развитой «исламской инфраструктуры» в виде мечетей, религиозных ассоциаций, исламских мясных лавок и книжных магазинов, мусульманских кладбищ и т. п. Перед Францией остро встал вопрос о статусе ислама в светском государстве. В 90-е годы ХХ столетия отмечено дальнейшее укрепление позиций ислама во Франции. Примеров предостаточно, в 1995 г. теракты в Париже, в марте 1996 г. в городе Рубэ возникла перестрелка между полицией и группой молодых правонарушителей, а один из ее участников - новообращенный мусульманин Лионель Дюмон, принадлежал к радикальной экстремистской организации и воевал в Боснии. Французское государство предпринимало активные попытки (в основном по линии министерства внутренних дел) наладить диалог с многочисленной мусульманской общиной, но эти попытки не имели особого успеха не только в силу этнической, культурной и идеологической разнородности [4].

     Во Франции действуют также сторонники ассоциации «Братья-мусульмане», проявляющие все большую активность во французской мусульманской диаспоре. На такую тенденцию обращает внимание имам мечети Дранси (район Парижа) X. Шальгуми в своей вышедшей в сентябре 2010 г. книге «За ислам Франции» (Pour Fislam de France). Имам Шальгуми. В частности, в период острой дискуссии в СМИ по поводу возможности ношения хиджаба французскими мусульманками он активно выступал против этого. Он заявлял, что «наши жены и сестры должны обрести подлинное равноправие с мужчинами и найти свое место во французском обществе, в то время как ношение хиджаба, напротив, изолирует их».

     Такая позиция имама вызывает ожесточенную критику, нападки и угрозы в его адрес со стороны ортодоксальных мусульман и экстремистов. В своей книге имам пишет также об имеющем место, по его мнению, вмешательстве посольств некоторых исламских государств в религиозную жизнь французской мусульманской общины с целью усиления здесь своего влияния. Он отмечает, что «с одной стороны, во Франции наблюдается определенный подъем антимусульманского расизма, с другой - идет процесс радикализации части французских мусульман».

     Происходит активное финансирование экстремистских групп. Исламское общество Германии в 1973 г. возглавил С. Рамадана Галеб Химмат, сыгравший важную роль в создании сети организаций, подконтрольных «Братьям-мусульманам». Г. Химмат стал одним из основателей банка «Ат-Таква», через который организация осуществляет свои финансовые операции в Европе. Проблемы финансирования экстремистских организаций - главная проблема любой страны, которая должна решать проблемы и совместно с другими государствами вырабатывать пути и меры по противодействию экстремистской деятельности и терроризму.

     После отставки Г. Химмата пост руководителя Исламского общества Германии занял Ибрагим аз-Зайат, известного своими связями с радикальной организацией «Всемирная ассамблея мусульманской молодежи» (ВАММ). ВАММ опубликовала книгу «Тавджихат Исламийя» — «Исламское видение», в которой, в частности, говорится: «Учите своих детей мстить евреям и вероотступникам, учите их, чтобы они освободили Палестину и Аль-Кудс (Иерусалим), джихад должен стать смыслом их жизни» [5].

     В странах Европы нелегально действует террористическая организация «Аль-Кайды», примером может служить тот факт, что британские власти в Листере арестовали девятерых уроженцев Западной Азии (2002 год), подозреваемых в связях с ячейками «Аль-Кайды» во Франции, Нидерландах, Испании, Бельгии и Германии им предъявлены обвинения в организации террористических операций.

     Еще очень серьезная информация, предоставленная газетой «Еврейский мир», согласно сообщениям французской разведки Аль-Кайда завербовала во Франции 35-45 000 мужчин и организовывает их военные подразделения. Их регулярно тренируют обращаться с оружием и взрывчаткой, технике боя и идеологической обработке противника. В Германии Аль-Кайда завербовала 25-30 000 человек. Британская разведка предполагает, что в Англии Аль-Кайде удалось заполучить в свои ряды 10000.

     В Европейских странах также активно действует и находит своих адептов радикальная организация исламского направления «Талибан». Например, в 2012 году Федеральная прокуратура Германии предъявила обвинение  коренному немцу Томасу У. (Thomas U.) за причастность к иностранной террористической организации, сообщается на сайте немецкой прокуратуры.  Томас У. входил в число "Немецких моджахедов Талибана" (Deutschen Taliban Mujahideen - DTM) с декабря 2009 по июль 2010 года. Он был в лагерях террористов на афгано-пакистанской границе, где учился обращаться с огнестрельным оружием и взрывчаткой для осуществления терактов. В частности, в конце 2009 года он вместе с другими бойцами DTM участвовал в нападении на военную базу США и Афганистана, впоследствии пропагандировал джихад в интернете и пытался завербовать новых членов в DTM, в том числе и на территории Германии.

     Организация "Немецкие моджахеды Талибана" преследует своей целью создание религиозно-фундаменталистского государства на территории Афганистана, сообщает немецкая прокуратура. Они осуществляют атаки как на представителей властей Афганистана и Пакистана, так и на членов Международных сил содействия безопасности НАТО (ISAF).

ЛИТЕРАТУРА: 

[1] Архимандрит Августин (Никитин). Ислам в Европе. М.. 2009.
[2] Залужный А.Г. Право. Религия. Закон. М.: «Научная книга». 2008.
[3] Кудрявцев А. Мусульмане во Франции // Демоскоп Weekly. 2003. № 115-116.
[4] Кудрявцев А.. Мусульмане во Франции // Россия и мусульманский мир. 2002. № 11.
[5] Нечитайло Д.А. Деятельность «Братьев-мусульман» в Европе Интернет сайт Института Ближнего Востока. 2007.
[6] Рыжова М. Европа и радикальный ислам. «Братья-мусульмане» на Западе. // URL: http://nnre.ru
[7] Сиван Э. «Радикальный ислам»: причины и последствия террористического насилия // Internationale Politik. 1997. № 8.
[8] Супонина Е. Интервью с духовным лидером египетских «Братьев-мусульман» Мухаммадом Махди Акефом // URL: http://www.iimes.ru/rus/stat/2006/22-06-06a.htm
[9] Теперь здесь ислам // Эксперт. 29.09.2008.
[10] American Enterprise Institute for Public Policy Research, An Interview With Reuel Marc Gerecht // URL: http://www.aei.org/press/21739
[11] Leiken R., Brooke S. The Moderate Muslim Brotherhood // Foreign Affairs. 86. № 2.

Заголовок En: 

Activity Of The Moderate And Radical Islamic Organizations In The European States

Аннотация En: 

In the present article author examines various aspects of Islamic organizations functioning in modern European countries. In the world the dangerous situation due to the spread of radical Islamic views, this is directly related to safety arose. Author researches some aspects of Islamic organizations in Europe functioning and their division into "moderate" and "radical". Author notes that the concept of "moderate Islam" is actively used in the western countries. In the article it is emphasized that supporters of such division believe that it is the "moderate Islamists" may help deal with the terrorist threat. Author gives definition of "religious extremism" and analyzes activities of Islamic organizations in Germany and France, as well as other European countries at the present stage of their development. In the process of study author pays enough attention to the notion of "spreading radicalism within the law", analyze existing legal acts. In the article problems of financing extremist organizations is pointed out and the need to create a set of joint measures to counter extremism and terrorism by Russian Federation and European countries, further improvement of law-enforcement is identified.

Ключевые слова En: 

religious extremism, terrorism, state good breeding, financing of the extremist organizations, radical Islamic organizations, moderate Islamic organizations, Islamophobia, Muslim Brotherhood, Al-Qaeda, German Taliban Mujahideen.